…Costretti nella tirannia di legislazioni difformi, tutte intese a far sempre più carico di obbligazioni onerose sulle comunità ebraiche e sui singoli membri, ed a negoziare la benché minima licenza di soggiorno, di libera circolazione nei giorni proibiti, di assunzione di mano d’opera “gentile”, di patenti di arti, mestieri, professioni –ove consentito-, parve una rivoluzione la parola di Napoleone e dei suoi ministri che li chiamava a Parlamento nel Gran Sinedrio di Parigi. Ancor più parve miracolo l’apertura di Carlo Alberto prima in Piemonte e, quindi, dello stesso Pio IX, al quale si rivolsero inni di lode e ringraziamento. Il repentino mutamento politico e legislativo Vaticano, l’irrigidirsi delle polizie dei vecchi Stati con le poche eccezioni del Piemonte e del Parmense, accesero ancor più la volontà degli Ebrei e delle loro Comunità di testimoniare politicamente una scelta che da genericamente nazionale ed italiana, si confermò sempre più unitaria, monarchica, liberale. Il Risorgimento ebraico fu tutt’uno col Risorgimento italiano. Gli Ebrei furono con Mazzini agli esordi della Giovane Italia, con Garibaldi nell’accantonare ogni pregiudiziale che non fosse la diade Italia e Vittorio Emanuele, con Cavour, infine, nel solco moderato per costruire economia, industria, infrastrutture, scienza, la realtà cioè del proporsi dello Stato e della Nazione Italiana. Politici ed amministratori, scienziati, umanisti, uomini d’arme, artisti e benefattori: i nomi degli ebrei non possono essere disgiunti né dimenticati nella tradizione e nella storia d’Italia. Alla memoria di Eugenio e Giuliana Artom Treves, discendenti del più caro dei collaboratori di Camillo Cavour – Isacco Artom- è dedicata questa raccolta di annotazioni.
